Hago tiempo para ver si los medios de comunicación dejan el precio del café y van a la cuestión. Espera inútil. Hoy leo que Zapatero estuvo distante. ¿No será más interesante saber si mintió? ¿si fue útil? Los periodistas, como tantas profesiones, van dejando entrever qué es lo que se puede esperar de ellos. Durante dos horas un presidente del gobierno de España se sometió a las preguntas de ciudadanos de a pie. Durante dos horas la televisión que pagan todos los españoles puso en el centro de interés el interés de otros españoles. La tonta televisión de las vísceras dejó paso a la televisión de los ciudadanos y todo para acabar haciendo de la experiencia una encuesta sobre el precio del café en España. Bendito país que mira el dedo que señala la luna. La pregunta sobre el precio del pan y del billete de autobús es ya un clásico de las campañas electorales desde que en las presidenciales francesas de 1974, Giscard D’Estaing tuvo que responder sobre la baguette y el billete del metro. No acertó. En televisión españolavi a unos ciudadanos interesados por los problemas de los ciudadanos (y no de los problemas que nos crean los medios de comunicación cada mañana) y vi al presidente contestando con la vaguedad que un líder político contesta a toda cuestión singular. Los españoles pasaron de los Serrano (que no veo) y de House (que sí­ veo) para ver un debate político. Ahí es nada con lo que estamos acostumbrados a ver. Que cunda el ejemplo y el formato.

Converso con mi amigo Carlos sobre las esperanzas en la democracia españolaque queríamos allí por 1975. Suecia se aparecía en nuestro imaginario como el lugar ideal, la luz que guiaría nuestros esfuerzos. Pasaron los años y ya no nos disgustó ser como Francia: un régimen democrático fuerte con dos partidos en liza pero con garantías y un Estado del Bienestar más avanzado que el nuestro. Pasí³ el tiempo (casi anteayer) y ya no nos importaba ser como Italia: cínicos, con una clase políticaimpresentable pero con una sociedad civil dinámica, envuelta en mil triquiñuelas para esconder al Estado lo que el Estado malgastaba. A día de hoy, ayer mismo en la calle San Francisco, la perplejidad no nos dejaba ver el bosque. Ante nuestros ojos se aparecía un país como Turquía, centralizado, con un nacionalismo ultracombativo capaz de acallar a cualquier minoría y con un tenue pero persistente avance de la religiosidad. Un país donde la discrepancia sobre el tronco común de la nación y la religión, se puede pagar caro. Una democracia de poco nivel. Pero incluso en Turquía se ejerce vigilancia para salvar la radicalidad laicista que soporta la estructura de poder creada por Ataturk. Aquí voy viendo pasar los días entre banderas, himnos, procesiones y declaraciones que están más cerca de la mentira que de la verdad y sin que nadie llame a los mentirosos, pecadores ni a los que hacen de la moral religiosa su discurso, amorales. En una España que ya no va a ser Suecia. He de reiniciar mi vieja afición por opinar de fútbol. De momento ahí puedo refugiarme.

A cuenta del nacionalismo he encontrado esto releyendo a Don Benito Pérez Galdós. Está en el capítulo 13 de Trafalgar: “Pero venía de improviso a cortar estas consideraciones, la idea de nacionalidad, aquel sistema de islas que yo había forjado, y entonces decía: «Pero ya: esto de que las islas han de querer quitarse unas a otras algún pedazo de tierra, lo echa todo a perder, y sin duda en todas ellas debe de haber hombres muy malos, que son los que arman las guerras para su provecho particular, bien porque son ambiciosos y quieren mandar, bien porque son avaros y anhelan ser ricos. Estos hombres malos son los que engañan a los demás, a todos estos infelices que van a pelear; y para que el engaño sea completo, les impulsan a odiar a otras naciones; siembran la discordia, fomentan la envidia, y aquí­ tienen ustedes el resultado. Yo estoy seguro -añadí-, de que esto no puede durar: apuesto doble contra sencillo a que dentro de poco los hombres de unas y otras islas se han de convencer de que hacen un gran disparate armando tan terribles guerras, y llegará un día en que se abrazarán, conviniendo todos en no formar más que una sola familia». Así­ pensaba yo. Después de esto he vivido setenta años, y no he visto llegar ese día.”
Pasan los años y pasan los hombres. La gran esperanza del amor fraterno falleció en agosto de 1914 con el comienzo de la Primera Guerra Mundial. Jean Jaurés es asesinado el 31 de julio por su oposición a la guerra imperialista. A día de hoy nacionalismo y religión siguen con los muertos. Atizar las pasiones es una gran responsabilidad social de la que no se recata la clase políticaque en España se ha caracterizado por su escaso amor a la libertad.